الاختلاف فطرة عند الإنسان وطبيعة عند المؤرخين هذه هي سنة الحياة أما نحن أهالي النعيم فقد تربينا على فكرة أن النعيم في الاصل جزء من المنامة كانت حياً بفريقاًة ثم أصبحت منطقة مستقلة وفي الحقيقة فان هذه المقولة ظلت مشهورة بين ابناء النعيم خصوصاً وأن الآباء والأجداد قد عاشوا هذه الفترة بفترة اعتبار النعيم جزءا من المنامةة فإلى وقتٍ قريب كان يعبر عن النعيم بكلمة بفريقة والى وقت قريب كانت ورش اهالي النعيم ممتدة من النعيم الى سوق المنامة والى وقت قريب كان موكب عزاء النعيم يلتحق بمواكب العزاء في العاصمة.
وقد ترس. هذا الاعتقاد بعد صدور كتاب الأستاذ المحامي عبدالله آل سيف بالمأتم في البحرين 1995م) حيث سلط الضوء على حادثة بناء سور
المنامة واثرها الاجتماعي والاقتصادي على ابناء النعيم والذي ادى الى انفصال النعيم عن المنامةخبرة
يوم تأسس هذا المأتم كانت النعيم تعتبر فريقا من المنامة 1969م
بالعودة للمصادر القديمة فإننا نجد أن المدونات القديمة تعبّر عن النعيم بمصطلح بقريةة وهو ما سار عليه الكتاب القدامى وهو ما يثبت أنها في الأصل قرية كما أنهم يفرقون بينها وبين المنامة والأدلة على ذلك كالآتيغح
أ. الشيخ يوسف البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين حيث يقول في ترجمة السيد هاشم التوبلان: [ وتوفي قدس سره في قرية نعيم في بيت الشيخ عبدالله بن الشيخ حسين بن علي بن كنبار لأنه كان متزوجاً بمخلفة الشيخ علي بن الشيخ عبدالله المذكور خخخ]بزة
بخ محمد ابراهيم الكازروني بالنادرية في كتابه تاري. الجزر والمدن الساحلية في الخليج الفارسي: [ مني قرية تقع في شمال النعيم وذات مياه وبساتين]بسة تت
ج. الشيخ محمد علي العصفور في كتابه عيون المحاسن حيث يقول [ خخ. والقرى معمورة الآن أزيد من مائتين فمنها منامة ومنها محرق والسماهيج والجفير والحورة ورأس الرمان ونعيم ومني خخخ]بشة
د. الشيخ محمد علي التاج1 حيث يقول في تعداد القرى [خخ. فغربي المنامة بلدة نعيم بصيغة التصغير وكانت سابقاً منفصلة والآن قد اتصلت بالمنامة وهي على الساحل الشمالي وبها معامل صنع السفن الشراعية خخخ]بصة
ه. الشي. ابراهيم المبارك في كتابه حاضرة البحرين حيث يقول: [نعيم بضم النون مصغر نعم محلة متصلة بالمنامة من الغرب وفي سمت المنامة من الشمال على ساحل الشمالي وفيها مستشفى العاصمة وقد مهر اهلها مهارة تامة في النجارة وصناعة السفن ويتصل آخرها من الغرب بريف مني]بضة
و. الملا سلمان بن سليم السهلاوي في مطلع قصيدته التي عدد فيها قرى ومدن البحرين حيث ذكر المنامة وذكر النعيمغح
[اسماهيج لمحرق قلالي الحد والدير والمنامة أوحوز أولغريفة ولجفير
اميلغة أو بني أوصداغه وبواخفير ونعيم والحورة أومعاهم راس رمان]بطة
بعد هذه الطائفة من الشواهد المنقولة من كتب التاري. والشعر فلابد أن نشير الى أدلة أخرى تثبت استقلالية قرية النعيم تاريخياً عن مدينة المنامة وفي هذا المقام يمكن الاستدلال بما يليغح
أ. النسبة الى النعيم نعيمي وبها لقب عدد من أبنائها خصوصاً من انتقل من النعيم الى أخرى كأبناء عائلة النعيمي في البلاد القديم في حين ان النسبة لأبناء أحياء المنامة هي منامي تتت
ب. استقلالية أهالي النعيم في لهجتهم ولغتهم الخاصة بالقلاليف خلافاً لأبناء المنامة.
ج. استقلالية النعيم في مقبرتها حيث يدفن أبناء النعيم موتاهم في مقبرتهم الخاصة في حين ان للمنامة مقبرة أخرى.
د. الطابع القروي الزراعي لقرية النعيم حيث أشار لوريمر إلى أن في النعيم 800 نخلة في حين أن في المنامة بأكملها ص00 نخلةخبظة
النعيم مصنفة كحي من أحياء المنامة ضمن الدائرة الثالثة من دوائر العاصمة
في انتخابات المجلس التأسيسي 1972م
وبهذه الشواهد نستنتج أن النعيم في الأصل كانت قرية مستقلة عن المنامة بما لها من طابع تتفرد به ولما لها من ذكر وبصمة خاصة في تاري. وتراث البحرين وهذا ما اثبتناه في هذه المقالة وبعد أن كانت منطقة مستقلة اندمجت بالمنامة ثم عادت الآن لتصبح منطقة ً مستقلة. ويمكن لنا ان نستند على هذا الاستنتاج لنبحث في المقالات القادمة عن اصل نشأة القرية وعوامل اندماجها وانفصالها عن المنامة وعلاقة ذلك بحادثة بناء سور المنامة وغيرها من الامور المترتبة على ذلكخ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصادر البحث والتعليقاتغح
رخ سيف عبدالله: المأتم في البحرينخ مؤسسة الأيام المنامة 1995مخ 5149
ت اعتبر سيف النعيم قرية في كتابه الصادر عام 2012مخ سيف عبدالله: مدن وقرى من بلاديخ مؤسسة الايام المنامة 2012مخ 568. ولا تعارض بين ما ورد في الكتابين حيث ان النعيم كانت قرية ثم اندمجت بالمنامة فسميت حياً وعادت للانفصال مرة أخرى.
زخالبحراني الشيخ يوسف بن أحمد: لؤلؤة البحرين في التراجم وسير رجال الحديثخ مكتبة فخراوي المنامة 2008خ ص ضر.
س. الكازروني محمد إبراهيم: تاري. الجزر والمدن الساحلية في الخليج الفارسيخ عن النسخة الالكترونية بمدونة سنوات الجريش.
تت الكتاب به نقص في الاصل واخطاء كثيرة لا نعلم مصدر الاخطاء ان كانت من المؤلف او من الترجمة والتحقيق ولكن لم يذكر الكاتب شيئاً عن النعيم ونعتقد أنه ذكر الا ان هذا الجزء تلف ويدخل في داخل الناقص من المخطوط واما ذكره ان مني شمال النعيم فربما يكون خطأ في قراءة المخطوط من قبل المحقق والصحيح ان النعيم شرق مني.
ش. العصفور الشيخ محمد علي: تاري. البحرين عيون المحاسن ومحاسن أعلام العلماء والشعراءخ دار الوسط المنامة 2008خ صص.
ص. التاج1 الشيخ محمد علي: عقد اللآل في تاري. أوالخ مؤسسة الأيام المنامة 1994خ 534.
ض. المبارك الشي. إبراهيم: حاضر البحرين. نقلاً عن النسخة الالكترونية بمدونة سنوات الجريش.
ط. السهلاوي سلمان بن سليم: ديوان شعلات الأحزان. انتشارات المكتبة الحيدرية طهران 1424هـخ 5260.
تتتيجب التفريق بين النسبة إلى قبيلة النعيم والنسبة إلى قرية النعيم نظراً لتطابق النسبة بنعيمية.
ظ. لوريمر جخج: دليل الخليجح القسم الجغرافي جش. الديوان الأميري بدولة قطر 2002خ 5205.
وفقنا الله وإياكم لكل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بقلم الاستاذ: علي إبراهيم السلاطنة
النعيم ئ فريق أم قرية