مدينة قصر البستان مدينة حفص بن عبد القي

ماذا تعرف عن تاريخ قلعة حفص بن عبد القيس بقلعة با: خانهة ومن هو حفص و إلى من ينتمى
أولاً حفص : هو حفص بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ج و ينتمى حفص بفارسة عبد القيس لقبيلة عبد القيس العربية الشّهيرة التي قطنت إقليم البحرين الكبير قادمةً من وادي تُهامة من

إقليم عسير غربَيّ الجزيرة العربية هجرت القبيلة ذلك الإقليم بعدما نشب صراع بينها و بين جارتها قبيلة النّمر بن قاسط بسبب قيام أفراد من بني عامر بن الحارث بن أنمار بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس  بجنايةِ قتل عامر الضيحان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط و هو سيد ربيعة و صاحب مكانة في قومه و كان ذلك قبل الإسلام لأكثر من ثلاثة قرونج و قد كانت عبد القيس مسيحية الدِّيانة قبل دخولها الإسلام سلمًا .
مدينة قصر البستان
التّسمية القديمة : كانت تُسمَّى قلعة « با: خانه » و كلمة با: خانه فارسيّة و معناها بالعربية قصر البستان و قصر البستان كانت تطلق على كامل جدحفص القديمة لأكثر من ألفَيْ عام أي من أسماء جدحفص القديمة ج نعم فبا: خانة كانت مدينة كبيرة معمورة فهي كانت عبارة عن مُستعمرة فارسية مسوَّرة الأطراف و بحكم و سيطرة فارسية لشعب في مدينة 91بية جأحياء متفرقة تفصل بينها الزروع المثمرة و المياه العذبة الجارية ج كانت المدينة كالجنة التي تجري من تحتها الأنهار فيها كل ما تشتهي الأنفس من الخيرات ج كواكب و عيون نضَّاحة بسيبانها الجارية تعلوها قناطر العبورج مسابح و حمامات عامة ج نخل وفاكهة ورمان ج معابد و أديرة منتشرة و قصور و عمائر عالية ج نفائس و خيرات ج ميادين و سابقات ج سراديب باردة صيفًا خخ دافئة شتاءً ج حدائق و زهور و طواويس و طيور مختلفة و شقشقة و زغاريدج خيول و غزلان و مختلف الحيوانات ج بوسطها سوقٌ عامرةٌ منظَّمة مصنفة مليئة بمختلف الخيرات والنِعم يقصدها أهل الجزيرة من كل حدبٍ و صوبج يتناظر في ملتقاها الشعراء ج حرف و مهن و فن و معامل و إنتاج و تجارة رابحة كانت سمة أهلها ج لها ميناءٌ جميل بميروزانة يدرّ عليها و يمدها بخيرات البحر و ما وراء البحر ج مدينة كانت تنعم بالخيرات كالمدينة الفاضلة الّتي يتصورها أفلاطون فكانت نعم المدينة التي تنعم بالخير و الرفاهية و الأمان و مطمع الطّامعين على مر الزمان هي ببمدينة قصر البستانةة .
أما اليوم فبا: خانه تنح51 فقط في جانب من جدحفص تضم المركز الصحي و مستشفى الولادة و صحة البيئة و مدرسة البنات الثانوية .
موقع القلعة أو القصر : موقعها حاليًا شرقي الدوار الوسطي الصغير الذي يربط شارع 21 بشارع 14 بفريق الغرفة بجدحفص و كان الجزء الجنوبي الأكبر منها بفريق الغرفة و الجزء الشمالي أدخل و أضيف لمدرسة جدحفص الثانوية للبنات أما اليوم فهي عبارة عن موقع أثري طالته الأيدي لعدة مرات و محت الكثير من آثاره حتى لم يبقَ منه سوى أطلالْ متراكمة.
يتكهن البعض أن صنم أوال قديمًا منصوب بموقع القلعة لأنها كانت معبدًا ضخمًا بمنطقة مسكونة معمورة في السنين الغابرة قبل الإسلام و دُمِّر جراء الحروب و الفتن المتتالية خ. الجزيرة والمدينة معًا و بمرور الزمن بنيت على إطلالة قلعة محصنة و مخندقة بخندقٍ عميق مليء بمياه العيون الواقعة غربَيْ القلعة و التي «خرها عين سلامو و عين الحرباء و عين ش«ا«و خ ما تبقى من »ثار القلعة هو أطلالها كتلة بإرتفاع خمسين قدمًا و بمحيط 300 قدم مربع سمحت للمواطنين في أوائل القرن الماضي بالسكن عليها و بعدما دُمِّرت بالجرافات المزنج1 وهُشم طرفها الغربي و بسطت بقية الجهات لتنتهي بعد ذلك بقية آثارها ج كانت إلى نهاية السبعينات يصعد عليها الناس صيفًا ليتبردون من ارتفاعها العالي فيشاهدون البحرَ من على متنها بوضوح . فكانت تلك القلعة مركز إدارة حكم جزيرة أوال في الدهور الغابرة و مع نهاية «ثار تلك القلعة هُدِّمت في جدحفص الكثير من المباني القديمة المهجورة و التي ما تبقّى من »ثارها سوى أطلال و روابي جُرِّفت بقيتها في الخمسينات و الستينات جراء التطوير و التعمير للمدينة العريقة بعد فتح مبنى البلدية و في نفس ذلك الوقت طُمِرَت الكثير من السَّراديب القديمة التي كانت مهيأة للمحن ج طمرت بفعل إصلاح و توسعة و تسوية الطُّرق الحديثة.
السلطانية و من ضمن أسماء جدحفص القديمة أيضًا هو السلطانية نسبةً لتمركز السلطنة و الحكم بالنسبة للجزيرة و الذي تقلص بمرور الزمن لمستوى اسم حَيّ من أحيائها ألا و هو فريق السُّلطاني الذي تتمركز فيه الحوزات و مدارس العلماء و قبورهم .
الجد أي الميناء : بالنسبة للاسم الحالي فهو ذو شقين فالجد هو الميناء بميناء ميروزان التابع لبا: خانهة كما هو اسم القريتين الساحليتين جدالحلواقعة على السَّاحل الشمالي المحاذية لقرية كرانة و معناها ميناء الحاج أو ميناء الحجاج و كذلك اسم قرية جدعلي الواقعة على ساحل خليج توبلي و معناها ميناء علي فكذلك جدحفص كانت ساحلية الإمتداد و الدليل من اسمها من أسماء أخواتها جدالحاج و جدعلي الساحليتين و كذلك امتداد ساحلها الطّبيعي هو مصب الرافدين لأشهرِ عينين بالمدينة و هن عين الدار الّتي يُصَب مجرى ماءها بالبحر بالقرب من قرية كرباباد اليوم و الآخر رافد عين سلامة الذي يصب ماؤه بالبحر عند قرية مروزان اليوم .
ما علاقة حفص بجزيرة أوال و بجدحفص أو ببا: خانه 
بعدما تعرفنا الجد التي هي الميناء و كذلك على حفص اسم علم و كذلك على مدينة قصر البستان التاريخية ببا: خانةة و موقعها.
فما علاقة الجميع ببعضهما
قبيلة عبد القيس سيطرت على جزء من السّاحل الشرقي للجزيرة العربية و بسطت نفوذها فيه بعد نزاع استمر طويلاً و بعد أن تمت لهم السيطرة أسس الحفصيون مدينة صفوى شمال مدينة القطيف .
و ما أن استقرّ بالقبيلة النوى حتى جال في خاطر فتاها و فارسها المغوار حفص في الإبحار للجزيرة الوديعة أوال و السيطرة عليها بعد حصار استمر لفترة و من ثم إسقاط رأس الحكم الفارسي ببا: خانة و ب37 كامل السَّيطرة على مدينتها التاريخية ب مدينة قصر البستانة ببا: خانهة التي رحب 49بها المسالم بالفارس العربي الذي يشترك معهم في نفس القومية و نفس الديانة النصرانية على الرغم من عدالة الحاكم السابق فيهم و توافق ديانته خخ تم تغير اسم المدينة من مدينة با: خانة إلى مدينة حفص و من ثم تغير الاسم ثانيةً بعد تطوير سوقها التاريخية العريقة و تصنيفها و كذلك ترميم ميناءها ميناء ميروزان المُسمّى على اسم إحدى أميرات القصر الحاكم أي القلعة لتصبح بالكامل ب مدينة جدحفص ة و يعيد حفص تسوير المدينة من جديد بأسوار لحمايتها و الحفاظ على أمنها و وحدتها و سلامتها .
و يستمر الحال بالجزيرة الوديعة على مر الأزمنة و الدهور فكانت الجزيرة الخضراء هدف الطامعين في الخيرات و النعيم . فهي أرض الأمان و الخلود و أرض النعيم و أرض المَعاد هذا في الحضارات السالفة و ما بعد تلك الحضارات تتالت عليها المحن و الغارات و الاعتداءات و الاحتلال و السَّيطرة ج فلم تسلم هذه الجزيرة من القِوى المحيطة و غيرها عبر التاري. فقد احتلَّها الفرس عدة مرات و كذلك البرتغاليون و العمانيون و القرامطة و تعرضت لغارات و اعتداءات متكررة و سيطرات متتالية على مر الأزمنة قبل و بعد الإسلام .
ففي زمن الرسول صلى الله عليه و «له و سلم أسلم أهلها طوعًا و والت »ل الرّسول حتى جعلها الإمام علي (ع) الخيار الأول لهجرة أصحابه حين يجور عليهم الزمان فلم يختار غيرها صعصعة و أخيه زيد أبناء صوحان العبدي و كذلك لجأ إليها الشي. إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي و الصحابي الجليل عمير المعلم و الشيخ محمد سبسب و غيرهم و حتى من لم يوصى بها و هو في الصحوة وصي بها و هو في عالم الرؤيا كالعالم الجليل الشيخ عبد الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي الجعبي إنه رأى في المنام  و هو بمكة  أن القيامة قامت و أن أرض البحرين رفعت و ما فيها إلى الجنة ئ فلما رأى هذه الرؤيا آثر الجوار في البحرين و الموت في أرضها فجاء صاحب الرؤيا في البحرين حتى توفي فيها سنة 918 هجرية . و قبل كل ذلك كانت أرض المعاد للآشوريين و السموريين من بابل فكانت خير مدفنٍ لموتى ملوكهم و رهبانهم فهي التي منها هاج1 أجدادهم بل منها أصولهم و فيها مدفن أجسادهم و منها يعادون لحياة الآخرة حسب اعتقادهم .
فهذه الجزيرة الوديعة الصغيرة المساحة العظيمة الشأن هي ديلمون و هي أرادوس و هي تايلوس و هي أوال و هي البحرين . ففي كل تلك الأزمنة من تلك الحضارات القديمة كان لهذه المدينة العربية العريقة دورًا رياديًا بارزًا و متقدمًا في شتى الأصعدة والميادينج فهي ببمفتاح 31 ديلمون الغامضةة .

بقلم الباحث: أبا محمد  جدحفص البحرينخمدينة قصر البستان مدينة حفص بن عبد القيس